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中国人给死去的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产吗？
烧纸，其实应该是"烧纸钱"祭祀，最早不会超过宋代；因为以前的出土文物中都是金银财宝的实物；宋以后才出现"纸币"，因此，祭祀才有了"冥币"(纸钱)。
说说"烧纸"的来历吧。
三百六十行，"纸扎"就是其中重要的一行。
据文献记载和清史专家讲述，光绪皇帝大婚的前几天，故宫突发大火，将准备迎亲专门搭建的各种木制建筑物包括各种装饰品烧得干干净净。
眼看着大婚的好日子就要到了，皇帝的大婚仪式又不可更改；怎么办呢？再重新搭建显然是时间来不及；造办处上上下下都不知如何是好。
最后有人建议去北京城里寻找"纸扎行"；结果一两天功夫，纸扎行的工匠硬是全部用纸、竹篾等材料完成所有工序，制作了一个以假乱真，和原来一模一样大小，连造办处都难以想象的迎亲建筑!
纸扎行，就是起源于中国传统的祭祀民俗；换句话说，过去皇家的祭祀都是货真价实的"真东西"，而民间老百姓的"红白喜事"大多都是"纸扎"(纸糊)的；
说白了，现在民间烧纸祭祀的民俗，"烧钱纸"不过是因为相比之下，"扎纸"的成本太高，不如用"冥币"代替!
烧纸，就是"冥币"；不过，传统祭祀中没有"烧纸"这个内容；原因很简单，那个时候"阳间"都不流通"纸币"!
那个时候烧什么？冥器。
从宋代开始，纸冥器开始走入民间；有能工们用竹篾、芦苇、高粱秸扎成各种家具器皿或者人物的骨架；
然后用彩色纸糊一层；各地风俗不一样，所有纸张的颜色不统一，有的"仿铜"，有的"仿金"，五颜六色煞是夺目。
除了"冥器"以外，过去这些手艺人在上元节(正月十五)还要扎制各种花灯；小说《水浒传》着就有相关描写。
再来看"烧纸"祭祀。
建国后，专业的"纸扎行"销声匿迹，一般的祭祀多半都是花圈来代替；清明祭祖也多半都是以食品、酒、香烟等等。
最近一二十年，烧纸(冥币)的风俗又开始大行其道；原来还是偷偷摸摸，现在虽然不是大张旗鼓，但也是遍布城乡；
每年清明节，阴历七月十五前，晚上随处可见一堆堆烧纸钱的火，随风摇曳，不知原因的小朋友看了，除了奇怪只有恐惧!
第二天早上，这些烧过的的纸钱已经化为灰烬；一阵风吹来，黑色的纸灰拔地而起，一圈又一圈最后也不知会飞到哪里？阴间的亲朋好友能够收到吗？有没有回执单呢？
也算是一种传统文化吧，如果不算，但至少人们都认可，因为它可以寄托人们对老人的思念，阴阳相隔，烧一点纸钱，诉说诉说心情，表达表达自己心中的郁闷，可以使自己的精神，有所寄托，然后得到心理安慰，我想这就是人，虽然明知是迷信，但还坚持这样做的原因吧！这是我的理解，如有不同，敬请原谅
我认为，对已逝去亲人绕纸钱的祭祀活动，是民俗文化的一种，是否应属于遗产传承之列，值得商榷，可由专家们去论证了。
随着现代化社会的到来，很多传统文化的表达方式、物理形态与目的，也相继发生了较大改变，这是人类社会发展进步的必然结果。
比如一个人去世后，从以前的土葬，到现在的火化；从祖坟园或房前屋后安葬，到现在的公墓安葬；从烧纸钱祭祀，到鲜花祭祀等等，无不体现了传统祭祀文化与现代文明的发展痕迹。
事实上，现在很多大城市早就不用纸钱祭祀亲人了，就是在一般的县城，都在立规，不准在城区内绕纸钱，燃放鞭炮。去年，我回老家去祭祀亲人，虽然还有部分烧纸钱放鞭炮的，但是，墓园门口卖鲜花的明显比往年多了起来。
由此可见，鲜花祭祀亲人替代传统习俗已在我国的城市和农村兴起，改变用纸钱祭祀亲人的传统，已是大势所趋，也是文明社会发展与进步的必然。
到此，以上就是小编对于烧纸造纸设备的问题就介绍到这了，希望介绍关于烧纸造纸设备的1点解答对大家有用。